设计的n种可能

设计作为一个名词，可以泛指一切的人造物，小有手中的一枚银针，大有海上的航空母舰；远有祖先的石器青铜，近有乔布斯的iPhone。可以说，每一件人造物都凝结着人类的智慧和创造力，都代表了一种设计的可能性。

设计作为一个动词，特指人类特有的一种创造性行为。那么这种创造性的行为又可以带来多少价值，又有多少的可能性呢？

自上世纪20年代，美国通用汽车公司利用“造型设计”打败了当时的行业龙头福特汽车公司以后，设计就与商业价值紧密联系在一起了。不可否认，设计被当作一种提升产品商业价值的工具，确实给用户、企业、社会带来了不少的便利和价值。然而设计本身的能动性是否有更大的发挥空间呢？除了商业价值以外，设计其他的可能性在哪里？

设计丰收——不一样的乡村建设
如果将设计思维的血液注入当今的乡村建设中会发生什么样的化学反应？位于上海市崇明仙桥村的设计丰收农场就是一个例子。

设计师将整个农场的建构框架分为玩、住、吃、艺四个部分，希望通过创新呈现出一个更野趣、更乐活、更多元视野的乡野生活方式空间，可以激发人们的创造思维和度假灵感，还可以让人与人之间产生更多元美好的连接。

玩

通过传统文化与现代生活的融合，乡村元素与城市符号的碰撞，创造一种更加独特难忘的乡村体验。
乡野奇乐会 

冬／夏令营

乡村彩绘

传统竹编

崇明扁担戏

住

把旧式的农村屋舍改造成为极具乡野特色的田中民宿，尝试打破房屋与自然的界限，在保证居住舒适度的基础上，更大程度地还原乡野的自在感。

吃

在自主经营的有机生态农场上，完全摒弃农药、化肥和除草剂，为大家提供更加健康、原味的食物。并通过一系列有趣生动的包装设计，给乡村的食物一个全新的面貌。

艺

当乡村遇到艺术，脑洞有多大？艺术家驻村计划邀请了来自芬兰、意大利、美国、英国等多个国家地区的自由艺术家来参与整个仙桥村的建设，使之成为一个多维的创作空间。

设计丰收为我们的乡村建设提供了一个全新的思路，通过设计让原本陈旧甚至无人问津的乡村变得更加生动且充满活力，还大大增加了城乡间的有效互动，让两座漂泊的孤岛终于以一个和谐的方式再次相遇！
原来建筑还可以是这样
在大多数现代人的脑海中，建筑就是钢筋混凝土和玻璃大幕墙。我们知道，要建造一座这样的建筑，需要极大量的人力、物力、财力和时间的投入。然而受到地震侵袭的灾区现场可没有这么多的资源可以利用。

不用担心，有人在用设计的力量改变着这一切。

坂茂，这位长期活跃在灾区现场的日本建筑师，已经在世界各地的受灾区建造了一座又一座的过渡性建筑。这些建筑都是利用灾区现成可得的材料构建而成，包括纸管、竹板、沙袋、啤酒箱等等。这些材料不仅成本低，而且非常易于安装和施工，不需要专门的从业人员进行施工，甚至当地的灾民就可以完成一个非常稳固的纸或者是竹建筑的制作。

1995年，日本阪神发生了7.3级地震。因为阪神人口密度大，政府搭建的避难所非常简陋。坂茂去了灾区现场，将沙袋填进啤酒箱里做地板，把纸管排成一排就是墙壁，顶上搭一块防雨布作屋顶，仅用了几个小时避难所就建成了。

08年汶川地震，坂茂又带领着自己的学生，利用「筒状纸+木质连接件」的结构体系，用5周的时间建造了一所临时学校。

有纸管房的过渡，受灾的同胞就可以安心地安置下了。同时，通过集体性的建造活动，他们既可以学习一门新技术，也有助于修复灾害带来的内心创伤，为将来的重建打下了一定的基础。

2011 年 2 月，新西兰基督城的标志性建筑——克赖斯特彻奇大教堂被地震严重破坏，这对刚刚经受完地震的当地居民而言意味着另一种精神意义的倒塌。受到当地邀请的坂茂团队迅速赶到基督城，他们对纸管材料进行了重新切割和角度调整，最终建成了一个可同时容纳700人的临时大教堂。

日本大地震后，坂茂用纸管和织物为集中收留在大型场馆的灾民创造了可单独居住的空间。

“连续十几天呆在一个没有隐私的公共空间，他们精神上是很紧张的。有了小隔间后，女人们就可以每天换衣服，并给婴儿哺乳了。”在接受媒体采访时，坂茂站在灾民的角度解释了他设计纸木宅的初衷。

美国《时代》杂志曾经评价，坂茂也许比今天很多做玻璃和钢铁建筑的人更接近老旧的现代主义者的理想，因为坂茂想让大众得到美好的东西，即使是最贫穷的一群人。

设计如同魔术师的双手，充满魔力。不仅可以助力乡村建设，让城乡之间拥有更多元的碰撞方式；还可以涉身灾区，为饱受地震侵袭的同胞建造一座有尊严的容身之地。除此之外，我们还看到了越来越多的设计团队和企业都纷纷行动起来，为设计扶贫做出了一系列的努力。

改造前的贫困区

改造后的新面貌

艰苦的洗衣环境

专为贫困区村民设计的洗衣筒

作为新时代的设计师，我们面对的是一个更加复杂的社会系统，有很多真实存在的问题等着我们去发现和解决，我们要以更加主动的态度去迎接各种挑战，去探寻设计的各种可能性，为人们的幸福生活多做一些努力。

圣智工设
专注于工业设计